دسته: زبان و ادبیات فارسی
حجم فایل: 24 کیلوبایت
تعداد صفحه: 16
چکیده:
ملاصدرا در اشراق دوم از شاهد سوم كتاب شواهد الربوبیه در بحث اتحاد عقل با معقول این نظر را آورده است «. اگر حصول صورت عقلیه برای عقل منفعل از قبیل حصول موجود مباینی برای موجود مباین دیگر باشد مانند وجود آسمان و زمین برای ما، چنانكه جمهور پنداشته اند، نه مانند وجود صورت ذهنیه حاصل از آنها در ذات ما، بدان گونه كه ما معتقدیم، بنابراین، امر حاصل از مثل چنین وضعی بجز اضافه و نسبت محض هیچ نیست و نسبت و اضافه از حیث وجود، ضعیفترین اعراضند بلكه وجودی در خارج ندارند مگر بودن طرفین نسبت و اضافه به قسمی كه تعقل هر یك توام با تعقل دیگری باشد و همین است سهم و نصیب آنها از وجود نه اینكه برای آن ها وجودی در خارج باشد. »
در عباراتی كه از شواهد الربوبیه نقل شد لااقل دو نكته قابل تامل وجود دارد. اول اینكه امكان تباین میان عقل مدرك و شی ء مورد ادراك در نظر گرفته شده است. ثانیاً ملاصدرا لازمه قبول چنین فرضی را تنزل علم به اضافه محض دانسته است.
قیمت: 5,000 تومان
بررسی تأثیر کیفیت خدمات بانکداری الکترونیک بر رضایتمندی مشتریان با استفاده از مدل ترکیبی کانو و تح